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台北總教區相關單位
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1965.5.27文德邇神父Nicolas Wenderswww
文德邇神父Nicolas Wenders，聖名尼各老，比利時人，生於1898年，於1932年來華，出長宣化總修院，頗多建樹。
大陸淪陷後，輾轉來台，贊襄教務，亦多貢獻。
頃於1965年5月27日下午2時，妥領臨終各聖事後，安逝於羅東聖母醫院，享年67歲。
5月31日於台北總主教座堂舉行追思彌撒，安葬於大直公墓。
黃神父學聖，聖名若亞敬，浙江玉環縣人，生於民前11年。自幼矢志修道，先後在寧波味增爵修院及保祿神哲學院攻讀。晉鐸後，初在溫州，後在寧波傳教，及溫州劃分為獨立教區時，遂調回溫州傳教。
民國39年由溫州渡海，經大嵊島來台，先後主持基隆、石碇、台北市長安東路、三重市等堂區教務，共計傳教40年，成績卓著，勳勞並顯。
5月16日上午11時因車禍逝世。18日由成世光主教舉行彌撒，羅光總主教主持追思禮後，葬於大直天主教公墓。
申神父甫晉，聖名羅格，民國15年12月5日生於河北寧晉唐邱鎮。小學時代先後就讀於趙縣教區及察哈爾宣化主徒會小修院。
民國37年轉學北平教區之耕莘中學，38年春隨河北景縣教區大修院赴菲律賓功讀哲學神學，畢業考試成績頗佳。
47年3月在馬尼拉晉鐸，派赴菲國南部埠都灣市主持華僑教務，51年回國，初在台北市通化街本堂服務，52年調成功新村天主堂重建聖堂，並創辦聖心幼稚園，頗受該村教友擁護。因日夜勤勞致生心臟病，於56年9月間赴美國波士頓接受心臟手術，情形良好，後忽轉劇，遂於12月10日安然逝世。
12月15日於台北總主教座堂舉行追思彌撒。
邱錫凡神父，字嘏夫，聖名若望，浙江江山縣鳳林鄉人。生於民國4年11月14日。江山開教頗晚，但清末以還，膺司鐸及修女聖召者之多，冠於杭州教區。
幼年肄業於衢洲天主堂小學。17年進杭州小修院，攻拉丁文、國學及其他科目。22年升入寧波保祿大修院，研習哲學、神學等，成績優異、每試輒列前茅。惟中經抗日戰爭，不能寧居，修院輟課達一年；29年6月30日，在寧波戴安德主教手中，領受司鐸聖品，以謙遜、服從與虔誠為師長所稱。
26年冬，戰禍益烈，聖誕節前夕，杭州陷敵，小修院由王克謙神父率領，遷於龍游之靈山；旋因日寇深入，在遷江西鉛山縣河口鎮，與崇文中學合併。公晉鐸後，奉杭州梅占魁主教命，於當年7月，自寧波經新昌、金華前往執教，任物理、代數、音樂教員。不久，修院又遷石塘村。其時經濟來源時告斷絕，艱苦備嘗。今在南非服務之吳德隆神父及在宜蘭工作之周善謀神父等，皆會受公栽培。
30年7月，修生已所存無幾，乃由胡珏神父一人照拂，公即返浙省傳教，主持大洲堂區。據所遺彌撒、講道、聽告解、終傅等記載，知公奔於衢州、江山、常山、龍游、蔴蓬、直塢里、磜上、靈山、全旺、大隴坑、後洋等教友集中之鄉村，幾於席不暇暖；而所載行事及銀錢收支之詳明，尤足為後人之表率。
33年，出任江山天主堂私立若瑟小學校長，以經費拮据，乃相繼兼任私立志澄中學、縣立簡易師範學校算學、音樂教員。以所獲報酬，支付小學教師薪金，其刻苦犧牲之精神，洵為常人所不及。
37年夏，奉派赴羅馬深造，9月7日偕劉德宗、溫中祥、張必富、施安堂諸神父，乘拿破崙號離滬，10月14日經馬賽抵達聖京，寓伯鐸書院，肄業於傳信大學，專攻教會法律。38年任該院中華同學會會長。29年畢業，獲博士學位。
時大陸已變色，不得已，乃往義大利北部，鄰法國交界處，在某修女院及附設小學服務，深受歡迎。
40年夏，再入巴黎公教大學，研究社會學，2年後畢業，得碩士學位。應聖德尼城修女院請，任駐院司鐸。院係苦修性質，公怡然處之，凡兩載。既而出任該城堂區助理司鐸，約一年餘。
46年9月2日，返抵國門，加入台北教區工作，初在新店服務。次年5月6日膺郭若石總主教聘，任秘書長，處事絲毫不苟。每逢主日，並在古亭天主堂襄助講道、聖祭等神職。和易近人，教友皆樂與之遊。
公精音樂，於聖樂尤有心得。47年10月22日晚，在台北三軍球場所舉行之追思教宗庇護12世大禮彌撒，各堂聖歌團聯合演唱，即公所訓練指揮者。
48年8月，受任教廷駐華使館秘書，恪恭將事，凡有利於教會國家者，皆能堅持大義，不惜力爭。
49年11月，溝子口天主堂落成，公又於每主日前往協助，風雨無阻。51年秋，為便於領導板橋聖若望堂聖母軍，往返皆乘摩托車，不知辛勞為何物。
公晚年致力最多者為聖母軍。台灣聖母軍以台北市華山堂諸宗徒之后支團成立最早，時39年2月21日。40年春，莫克信神父來台後，成立台北區團部，50年，臺灣督察區團升為分團，公任分團指導神師。
50年春又兼華山堂支團神師。自是，出席分支團會議，悉心擘劃，自恃體力壯健，不稍怠忽。
52年2月，聖母軍雙月刊出版，總部指示及國外消息，均由公譯撰，乃愈形忙碌，而從不休假。
53年4月6日，終因辛勞過度，得高血壓症，台灣分團團員均為其舉行九日敬禮，或獻神花。愈後，醫生無不稱為奇蹟。55年7月，病復發，咯血甚多，即送醫院，羣醫束手，乃行終傅禮。至是，其消化系統，幾已完全失效，眾以為無望，友好無不為之祈禱，數日後，公又漸趨康復。病中念念不忘者為聖母軍，為大陸蒙難教會，為在故鄉之年邁高堂，尤以國家局勢為憂。59年11月中旬，腹瀉突告嚴重，乃送往桃園聖保祿醫院，經醫診斷，肺部有瘤，必須割除；12月4日為原定動手術之日，不意是日凌晨5時47分，心臟突覺劇痛，轉瞬之間，即蒙主召，撒手塵寰。
公一生為教勤勞，當其在海外也，更無時無地不為祖國爭光。公當大有為之年，竟困於病魔，未能多所建樹，教會雖痛失良材，然公已盡其最大及最後一分鐘之努力，足為鐸曹楷模，則在主前亦可告無愧矣。
以上事蹟，承毛振翔、陳雄為、劉德宗、溫中祥、宋之鈞、周善謀、錢公博、齊見賢、方豪諸神父及郭鴻羣先生提供資料，但年月或有誤記，行實或有遺漏，如有知者，尚祈不吝函告，備治教史者採擇焉。
邱神父1970年12月4日蒙主恩召，享年55歲，12月12日於台北總主教座堂舉行追思彌撒，安葬於大直公墓。
張希伯神父，聖名伯多祿若望，1910年5月20日出生於山東樂陵，後隨雙親遷居北平，乃入遷北平教區，入北平小修院及石門總修院修道，1939年2月1日晉陞鐸品，先後在寶坻信老莊子，大口屯及溝頭村任副本堂及本堂職。田樞機主教出任北平教區總主教後，即奉調出掌北平西什庫護士學校。
大陸變色後，奉命經由香港來台，首先協助牛會卿主教在新竹、中壢等地方傳教，奔波擘劃，不遺餘力。以後轉入台北教區，先後在石碇、台北市建國北路、及華山本堂區傳教，曾任教區諮議員及經濟委員會委員。
張公平生處事精練，服務熱誠，且自奉節儉，不尚浮誇，唯以榮主救靈為己任。不幸於12月7日遽患高血壓，經數日之診療，終以藥石罔效，於11日晨蒙主恩召，享年62歲。
12月15日（星期五）上午10時在台北市民生西路總主教座堂舉行追悼彌撒，後安葬於大直天主教公墓。
呂之麒神父，聖名若瑟，1903年5月4日（農曆）出生於河北束鹿縣，北平文聲學院畢業，1927年6月19日於河北安國教區蠡縣高家庄晉鐸。
1953年創立板橋華福堂，購得土地378坪半(1968年拓寬道路，被徵收126.5坪，尚餘約252坪)。1960年7月任台北市同安街聖若瑟天主堂主任司鐸，教友近千人，1971年任耕莘醫院院長。曾任教區司鐸諮議會諮議員。
1972年患血癌，1974年6月10日蒙主恩召，享年71歲。安葬於大直公墓。
牛蒙席，字亦未，河北新樂人，生於1897年10月15日，七代奉教的老教友家庭，14歲進修院修道，27歲陞神父，做了兩年傳教工作，調到正定府當首善小學校長，1931年到華北大學深造，後轉輔仁大學專修文學，1933年在輔大研究院畢業後，出任公教進行會秘書長，並在教廷駐華公署服務，且出版「公教概論」、「聖保祿行傳」，編輯「公進會實錄」，主編「新北辰」月刊，「公進旬刊」、「公教婦女」、「磐石雜誌」、「教友生活」、「生活與思想」等刊物。
1936年署理公教進行會總監督。抗戰中興，離平到武漢轉陝。翌年中秋，在昆明復刊益世報，擔任社長兼主筆，兩年後到重慶主辦益世報。1943年到漢中任代理主教及明德女中校長，次年又在西安創辦益世報西北版。
勝利後返平，1946年春應首都于斌總主教之請，出任南京教區秘書長。並復刊益世主日報，出任益世報南京版發行人兼任天主教文化協進會秘書長，創辦鳴遠新專及聖三女中，1947年南京正式成立總主教區，出任副主教。
大陸變色，輾轉來台，1951年在台北創辦「教友生活」週刊，1956年去越創辦及主編「自由太平洋」月刊，開辦明遠中學，1960年出任台北總教區秘書長，對台北教區，襄力建樹甚多，1963年榮任蒙席，1968年離台到巴西為華僑傳教，並主編「僑光」刊物。
1976年3月11日下午6時在巴西聖保羅市的聖那達利納醫院病逝，享壽81歲，12日下午在華僑天主堂舉行葬禮。
胡公副主教德夫，洗名若翰，祖籍山東博平，祖父始遷居兗州府（現滋陽縣）縣；父保祿，母鄭氏，皆熱心教友，舅父鄭秀良神父曾傳教於魯西南各地。
副主教生於1914年11月6日，兄弟五人，公居長；自幼進兗州奧德小修院，生性活潑聰慧，深得師長及同學愛護。中學畢業後，入濟寧戴家莊聖心大修院。1939年5月21日，蒙舒德祿主教在兗州府主教座堂祝聖為神父，終於達成夙願。完全奉獻上主。
晉鐸後，仍留修院完成未了之神學課程，1941年奉陽穀教區田耕莘主教命，負笈北平，就讀輔仁大學國文系。1945年學成，返任范縣副堂神父。半年後，田主教調掌青島，牛公會卿繼任陽穀教區主教，胡公任坡里莊主教座堂主任司鐸職，並兼理教區總務。舉凡修院、學校、醫院、孤兒院、安老院以及農事工務等責任，均集於胡公一身。且時局混亂，坡里莊又遠離都市，遂成日寇、偽軍、土共各方魚肉之對象；於此處境，公皆能應付自如，維持教務進展，實乃公待人忠厚，機智過人所致。
抗戰勝利後，共匪叛國，公曾兩次遭受清算鬪爭。迫不得已，乃於1947年化裝逃離坡里，幾經艱險，始輾轉南京，蒙于斌總主教委派整頓句容縣教務。然席未暇暖，復奉牛主教令，命其潛返兗州護送陽穀教區之中華聖母會修女南下。公乃排除萬難，終未辱命。
1948年赤禍氾濫，3月10日公抵香港，任教道明會大修院；逃離大陸之修女、修士、神父蒙其照顧者甚多，尤以中華聖母會修女為最。
1953年奉命赴美深造，攻讀於芝加哥迪保爾大學，兼授華語，並任聖若望堂助理。1961年冬應田故樞機之聘，返國出任樞機秘書，襄助教務。5年後，赴任台北教區副主教，共策大計。
樞機退休後，羅光總主教繼任，倚重尤深，公仍任副主教職；教區大小事宜無不共商，各項大典均由公擘劃領導。主教團合一組之計劃更賴公推廣；數度與基督教舉行聯合祈禱大會，互相證道，均獲各發熱烈支持與好評。
1966年又奉命在台北市仁愛路3段34巷購日式房屋一幢，充作臨時聖堂，公乃兼本堂職。羅總主教商請美國費城總主教，資助在仁愛路建造新堂，胡公竭盡所能，處理建築事宜，又以建築費不敷而捐獻私有存款。1972年初興工，翌年元月18日落成。本堂區教友日增，慕道者絡繹不絕。
胡公愛護教友，輔導少年，教友愛之如父。堂區內有醫院3所，胡公每日赴院看望抱病教友，又以區內有菲籍和日籍教友多人，每主日上午特為之行英文彌撒。仁愛本堂區之牧靈工作，堪稱台北總教區之模範。
公竟因勞致疾，1975年3月19日在耕莘醫院施行手術，病勢好轉。7月18日蒙教宗封為宮廷神長，加蒙席銜，由傳信部長羅西樞機於23日親自頒授。
1975年聖誕節期，病復為作，癌疾已蔓延內臟，然公不願進入醫院，俾能與教友共慶聖誕。待至1976年元月下旬，身體不支，再度入院治療，惟已病入膏肓，慟於3月13日棄世新店耕莘醫院，享壽60有2。
公秉性剛直健談，不拘小節；待人誠懇謙恭，善結人緣；處事有恒，交遊至廣。雖處於極度病苦中，毫無怨色，醫護人員及探病者，無不驚其堅忍精神。
「天主要拭去他們眼上的一切淚痕，以後再也沒有死亡悲傷，哀號和痛苦，因為這一切已成往事。」（默21、4）
3月18日於台北總主教座堂舉行殯葬彌撒暨告別禮，安葬於大直公墓。後由中華聖母會遷至嘉義民雄天主教聖山。
丁公逸民神父，字鶴亭，洗名保祿，祖籍江蘇啟東；父母皆熱心教友，為教友模範。
丁神父生於民國2年2月6日，及長就讀海門錫類中學，入主心小修院修道，為海門教區主心修院第一批修士，聰穎好學，酷愛運動，曾任足球守門，號稱「鐵守門」，一時傳為佳話。
小修院畢業後，便陞入徐匯大修院攻讀哲學2年，成績優異；乃奉朱西滿主教命，入（徐匯）耶穌會神學院攻讀神學，進大學班。
1940年（即民國29年）初返海門；同年2月6日由海門教區第一任（代牧）朱西滿（開敏）國籍主教，祝聖為司鐸，與其他六位新鐸，成為海門教區第一批司鐸。
晉鐸後在海門錫類小學，負責管理師生事宜；後奉派海門袁公所天主堂任主任司鐸；民國38年大陸變色，乃潛來台灣傳教；先在高雄，後在基隆；旋被調至淡水工作；50年8月乃着手興建淡水法蒂瑪堂聖母聖堂，于51年5月13日落成，完成他對天上慈母孝愛熱誠的宿願，功不可沒！
55年初被調至土城頂埔天主堂任主任司鐸。因身體嬴弱、多病，乃於60年8月退休，靜居陽明山養病；不幸久病體弱，加上肝炎、肝癌，終於65年7月初，入三軍總醫院，接受治療；7月5日乃領受病人聖事；迨至19日清晨開始吐血瀉血；旋經輸血後，病勢略愈。24日上午病勢惡化，呈彌留狀態，終于26日晨3時棄世於三軍總醫院，享壽60有4。
神父一生恭敬聖母，一生積蓄，囑願獻作修建法蒂瑪聖母堂。對其生母及守貞之姊姊等亦事奉至孝。病中除對其靈魂在天主前清楚交代外，對其母姊亦作妥善安排。
7月31日於台北總主教座堂舉行殯葬彌撒暨告別禮，安葬於大直公墓。
故綏遠總教區副主教，故台北總教區財團法人事務所主任白祥蒙席，字永淑，寧夏噔口縣天興泉村人。生於清光緒26庚子年（1900）4月26日。上有兩兄，下有兩妹，父玉柱公信教誠篤，家饒資才，仗義輸財，望重鄉里。當祥公出生之年，拳匪倡亂，殺戮教士教友，教區主辦韓公遇難，蒙席尚在襁褓，幸父母攜帶逃避，乃免於死。
民國元年，蒙席年12，寧夏忽有拳匪餘孽哥老會作亂，焚教堂，殺教友，白公之祖母、父母、兩妹、一嫂一姪俱遇害。家產被焚，公與二哥幸逃脫。三人重組家庭，公則願獻身教會，入修道院。歷經備修院、小修院、大修院，受教18年，年30陞司鐸。出任何家庫本堂副主任兼代主任，在職一年，500人受洗。
一年後調任綏遠主教座堂副主任兼代主任，後十年升任主任，兼總鐸。公體強耐苦，有膽識，善理財。民26年抗戰軍興，綏遠、寧夏之比利時與荷蘭教士，被日軍集中於山東濰縣，綏遠穆青海主教，乃任命白祥總鐸為綏遠代理主教。白公故發動教友，救護傷兵，掩護國軍，救濟難民，日軍乃捕之下獄。
民29年，拘禁100日，民33年拘禁5月，迭遭訊審，嚴刑迫供，日寇施行灌水、吊打、火燒、壓桿子、手指釘釘，公堅拒不答，幾死，日寇無奈，乃釋出。
抗戰勝利，穆主教回綏，公卸代理主教職，受任副主教，辦理教區復原事宜，兼理綏遠救濟事務，因公至南京被總統 蔣公召見，受以海陸空軍獎狀。
共匪既叛國，穆主教遣白公赴羅馬，時教廷傳信部次長剛恒毅總主教，早年任教廷駐華代辦時，已識公之勤勞，乃留之在羅，入傳信大學進修，獲取法學碩士。民45年以留義華僑代表名義回國向總統 蔣公祝壽，遂定居台北，先為嘉義教區駐台北辦事處主任，後任三重市本堂主任3年。因病辭，調任台北總教區公共關係室副主任，1976年台北總主教公署成立教區財團法人事務所，公出任主任。
在台北總主教區十年內，公老當益壯，其負責之精神有勝少年，凡各教區、各修會、各學校，因產權稅捐之各項事務，無不請其協理。白天不避寒暑，不辭跋涉，日常搭乘公共汽車，在各級政府機關奔走，大小諸事俱能護得適當解決。
1976年教宗封白公為教宗宮廷期日司鐸，賜蒙席銜。賜封文件宣讀之日，全省教會人士群向致賀，1977年正月下旬，因協理一天主教學校事奔走台中、新竹、台北間，兩日不休，兩夜不眠，竟因勞倦，微有氣喘，入耕莘醫院休養，住院數日，又因助解問體，違背醫囑，數次離院，不意於2月4日晚間氣喘病驟加劇，醫生診斷尚無危險，公則急召神父先行告解，又領傅油，並囑急電請新竹、花蓮兩教區主教來醫院，清理後事，2月6日病稍愈，然因年齡高，身體已弱，遂於8日午後4時40分與世長辭，病逝於新店耕莘醫院，享壽77歲。
2月15日於台北市聖家堂舉行殯葬彌撒，安葬於大直公墓。白蒙席臨危前云：「予生為教會，死為教會」其精神之偉大，堪為後進之楷模焉。
